中国道教协会咨议委员会主席、原会长，中国道教学院原院长任法融道长，因病于2021年5月26日在陕西西安终南山楼观台羽化登真，享年85岁。

任法融是一位爱国爱教、信念坚定、学养高深、德高望重的宗教界代表人士。据了解，任法融自1955年起，60年来手不释卷，研读《道德经》《南华经》《阴符经》《素书》《左传》《尚书》《易经》等传统典籍。尤其是《道德经》，他阅读的注解本据称已经超过60种。与此同时，任法融道长还著作有《道德经释义》《周易参同契释义》《黄帝阴符经·黄石公素书释义》等风行海内外的道学书籍。

任法融道长潜心修行、爱国奉献的一生值得我们学习。在此，特整理公开发表过的任法融道长的一些观点，以表达对这位高道大德的缅怀。

任法融道长的和谐观

任法融认为，“和谐是中国道教的基本理念，匡扶正义是中国道教的精髓。”

关于和谐，他说，首先天地要和谐，天地阴阳和谐才能降甘露，万物才能滋润。同时，世界和谐才有人类和谐、家庭和谐与人生和谐。他认为，刀枪入库，马放南山，鸡犬之声相闻，男耕女织，整个世界共生共荣，这就是道家的和谐思想。否则，就会出现你打仗我备战，你磨刀我备枪，大家始终处于恐惧状态，这就是社会不和谐，人类不和谐。

任法融道长认为，“和”是“道德”的属性，儒家的中庸乃至一切平和，皆在于“和”。大道“和谐”的思想，正是解决当前自然界失衡、人类社会不安等诸多社会矛盾的济世良方。

任法融说，中国共产党和人民政府为促进社会和谐与平衡发展所做的努力，就是为了百姓安康幸福，这正是道教所企盼追求的。道家教友要在中国共产党的领导下，为国家的富强、民生的安康多做实事好事。

任法融道长的道德观

任法融说，中国传统文化的精髓——“道”，是先哲深入观察自然、深刻研究自然规律的结晶。“道”文化是中国传统文化的根底，影响了泱泱大国几千年文化的方方面面。重视研究“道”文化，不止是对传统文化的尊重和传承，更有益于指导小至个人修养，大至国家治理、世界和谐这一宏伟目标的实现。

对“道”及与“道”密切相关的“德”，历代名流贤达，均有探究。任法融认为，“道”是规律、准则，不是摸得着看得见的东西，必然通过具体可感可见的事事物物体现。“道”是本体，“德”是“道”的作用，“道”与“德”互为表里，不可分割。所谓“德无道不立，道无德不载”。有史以来，无论是在哪一个时代，“德”盛而国兴，“德”衰而国亡，概莫能外。纵看世事，有史以来，每朝每代，有道德的一代治国者，就是国泰民安。相反，就是民叛国倾。这是治国的价值。空间是，不管在哪一个国土，治国者的道德浓厚、含金量高，他是国泰民安的。所以说从古到今，不管哪个时间或空间，治国大法就是道德的观念，这正是道德的价值。

任法融道长的生态文明观

任法融曾谈道：道家是中国古代哲学的主要流派之一。以老庄为代表，道家哲学比较系统地论述了天人关系，提出“天”与“人”合而为一，肯定人是自然界的一部分，对中国古代生态文明思想的发展产生了极其深远的影响。老子思想的核心在于“无为”二字。就本质而论，“无为”者，“无违”也，是不违背事物自然规律的意思，而不是“无所作为”“无所事事”。要想顺应自然规律，就必须正确认识自然规律，否则要想顺应也无从顺应。最根本的自然规律，莫过于宇宙的法则，也就是“天道”。

党的十八大报告提出“建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计”。任法融表示，“生态文明”体现的就是人与自然间的关系，二者间相互影响、相互作用、共生共存共赢和互馈。自然界是人类社会存在和发展的基础和载体，是人类的衣食父母，人类的衣食住行用等无不直接或间接地来自自然。面对全球气候变暖、臭氧层的耗损与破坏、生物多样性减少、土地荒漠化、大气污染等威胁人类生存的问题，关注传统生态智慧，珍爱、尊重、顺应、呵护自然，实质上就是在善待人类自身。

任法融的仁爱观

任法融认为，人生在世“任何东西都不是自己的”。名誉钱财皆为身外之物，人不可没有它们，但要取之有道，得之有理，享之有量，不可贪之过甚。要“做好事，说好话，佑众生”。

爱心善心，灾之克星。任法融说，5·12汶川大地震，使整个民族震惊。在地震灾难面前，中华民族众志成城，同舟共济，一方有难，八方支援。各地同胞纷纷捐款捐物，一幕幕奉献爱心的情景，正是人们爱心与良知的自然流露，是中华民族仁德品质的延续和发扬。

可见，“仁”“善”和“德”虽然历经千古，但依然是最有生命力的。“善”，是“德”“仁”的具体操作。我们倡导“诸恶莫做，众善奉行”，要给人以恩惠，支持人、爱护人、帮人做好事，帮助人们解决困难，这本身就是一种爱心，爱心即善心。

任法融呼吁，今天的企业家和公众人物，要把服务社会、爱护百姓当作做人做事的前提。从很多事物的发展来看，爱护百姓，爱护社会，是事业成功的根本。