王苹

2008年，裕固族服饰被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。裕固族吉祥图案是神鹿，裕固族喜欢梅花鹿，也崇拜梅花鹿，《珍珠鹿》是广泛流传的民间故事。

“森林百姓”的动人故事

裕固族是居住在我国西北地区一个具有悠久历史和文化的少数民族，他们是我国人口较少的民族之一。根据2010年第六次全国人口普查统计，我国境内的裕固族总人口数为14378人，主要聚居在甘肃省肃南裕固族自治县。居住环境的不同使得各地裕固族使用的语言也不相同。由于裕固族是游牧民族出身，在历史上没有自己的文字，其历史与文学主要依靠口头相传（口述历史）。裕固族民间口头文学是十分丰富的，包括历史传说、民间故事、叙事长诗、民间歌曲等多种类型。其中《黄黛琛》是一首著名的叙事长诗，讲述了一个少女在旧时代被人包办婚姻的悲惨故事。还有《莫拉》《神箭手射雁》和《天鹅琴》《阿尔金山》等民俗题材故事广泛传播。

裕固族聚居的甘肃省肃南裕固族自治县地处河西走廊中部、祁连山北麓，面积达23430平方公里，海拔2180米。该地区的自然环境为梯级分布，裕固族在辽阔、包容的土地上，形成了丰富多彩、富有张力的多元文化。裕固族境内地形南高北低，属半干旱森林与草原区气候带，各地降水差异悬殊。这样的气候条件使得除黄泥堡地区的裕固族以从事农业为主外，在裕固族社会经济中，畜牧业占有主导地位，直到今天依然有着悠久的历史传统。裕固族牧业生产中有马、骆驼、牛、羊等。马既是重要畜种，也是交通运输工具。裕固族有自己独特的马种，游牧生活中养马、用马、爱马，还要为马举行类似孩子成年礼一样的剪马鬃仪式。因独特的地理气候环境，骆驼也成为裕固人生产生活中最重要的伙伴。上世纪90年代以前，一代代牧民是在驼背上长大的。骆驼、高车，也成了戈壁草场的标志性景观。今天生活在河西走廊上的裕固族，已不仅局限于单一的牧业生产。随着生态移民和搬迁定居的实施，很多裕固族人放下手中的牧鞭，转入其他生计方式。

现在，肃南县牧区的裕固族基本上实现了定居，半定居和定居生活的牧民大都盖有土木结构或砖瓦结构的房屋。

裕固族服饰文化源远流长

裕固族服饰文化与他们的生活环境和生产生活方式、民族文化和信仰相关，因而形成了具有浓郁的古代北方草原马背民族的服饰文化特征，成为裕固族传统文化的重要组成部分。其特色因各部落生产生活习俗不同而不相同，大致可分为东部服饰和西部服饰两大类，且均有“高衣领、红缨帽”的特征。它是裕固族各部落人民长期创造的传统服饰文化的重要组成部分。裕固族以畜牧业为主，他们的服饰用羊皮、氆氇、毡、绸缎等材料制作。

裕固族东、西部男子服饰大体相同，头戴白色或驼色毡帽，帽檐后边卷起，后高前低呈扇面形，帽檐用锦缎或黑布镶边，帽顶多在蓝缎上用金线织成圆形或八角形的图案。裕固族男子穿高领、大襟、右衽的长袍，长袍多为紫、蓝、青色。无论单、棉袍服，都在衣襟和袖口等处用彩色布条或织锦缎镶边，下摆左右开衩，开衩和下摆处镶边。袍子上用长盘扣，腰间系红、紫红、蓝色的腰带，上面挂有腰刀、火镰、酒壶、鼻烟壶、小佛像等物。下身着长裤，脚上多穿布制高腰靴。裕固族男子在节日和盛大的活动中，还要在长袍外套上一件黑色或青色长袖短褂，短褂下端左右有小开衩。裕固族男子通常喜欢戴扳指、戒指、手镯等饰物。

裕固族妇女的帽子非常有特点，戴红缨帽和头面是裕固族西部地区已婚妇女的标志；而在东部地区，年轻女子和已婚妇女都戴红缨帽，只是头面有所不同，姑娘的头面相对简单、随意。

红缨帽是用芨芨草杆和羊毛线编织成坯，用红布缝制帽里，白布缝制帽面，帽檐缝黑边并镶上花边，帽顶用红线缝上帽缨，红线帽缨代表太阳的光芒。

肃南西部妇女多戴尖顶帽，肃南东部妇女多戴圆顶帽。裕固族已婚妇女要戴长形的头面，头面在裕固语中被称为“凯拜什”，是一种从身后到胸前，延伸至膝下的佩饰，首先要把头发梳成左、右、后三条辫子，每部分垂吊穗。两条在胸前，在身体前面的两条头面用红、黑布料或皮革作底，图案、色彩完全一致并对称。一条垂在背后，也用红、黑布作底料，镶五色丝线。将三条装饰有珊瑚、玛瑙、银饰、彩珠、贝壳等饰物的头面分别系在三条辫子上，每条头面又分成三段，用金属环连接起来，上缀24块大小不一的白海螺磨制的圆块，下连红、绿线穗。

裕固族妇女穿高领、大襟、右衽、长度相当于本人身长的长袍，下摆两边开衩，有夹棉和皮衣两种。长袍的大襟、袖口、下摆、衣衩等处都用彩色布或织锦缎、水獭皮等镶边。年轻女子服饰以绿色、紫色、桃红色为主，已婚妇女的长袍多为绿色和蓝色。腰间束红、紫、绿色的腰带，还系有手帕，着长裤，穿长靴。

裕固族妇女喜欢佩戴金银珠宝等首饰。裕固族小孩多穿着类似于大人长袍的小袍子，束腰带，颜色鲜艳。裕固族老人的长袍颜色较素，以白色、蓝色和青色为主，装饰也比较简单，镶边颜色多为暗色。老人长袍多不开衩，下身穿单裤。鞋子是用牛皮缝制的皮靴，被称作“亢沉”，皮靴内穿羊毛袜。

（作者单位：中国社会科学院考古研究所）