中国国家博物馆收藏有一件耳杯，1951年6月出土于山东东阿的曹植墓。在崇尚饮酒的世风影响下，曹植与酒结下了不解之缘。酒为他带来了豪气和才情，也使他遍体鳞伤……

耳杯常用作酒器

曹植字子建，是曹操之妻卞氏所生第三子，与兄长曹丕是一奶同胞。他“生乎乱，长乎军”，从小就聪颖不群，学识渊博，文采绝伦。但他任性而行，饮酒不节，后半生迁徙流离，愤懑不已，虽七步成诗，然“抱利器而无所用”。232年，曹植去世，谥号“思”，意为追悔前过，世称“陈思王”。第二年，其子曹志遵父遗嘱归葬其于东阿鱼山。

据清代《东阿县志》记载：“魏东阿王曹子建，每登鱼山，有终焉之志。后，徙王陈，薨。其子志，遵治命，返葬于阿，即山为坟。”

曹植墓位于东阿县城南19公里处的鱼山西麓，依山营穴，封土为家，始建于魏青龙元年三月。墓葬平面呈“中”字形，由甬道、前室、后室三部分组成，墓葬朝向为坐东面西，墓葬全长11.40米，宽4.35米。1996年11月，东阿鱼山曹植墓被国务院定为全国第四批重点文物保护单位。

曹植墓中所出土的132件文物，大都为比较粗糙的陶器，还有几件石器和料器，没有发现其他什么贵重物品。这符合其父曹操一贯倡导的“令民不得复私仇，禁厚葬，皆一之于法”和其兄曹丕在遗令中规定的“无藏金银铜铁，一以瓦器”。当然，曹植生前的生活是比较困苦、潦倒的，“既徒有国土之名，而无社稷之实，又禁防壅隔，同于囹圄”，死后亦难以厚葬。

现藏于中国国家博物馆的这件耳杯为灰色陶质，长约11厘米，侈口，浅腹，双耳，平底，1951年6月出土于山东东阿的曹植墓。

耳杯又称杯、具杯、羽觞，是三国时期常见器物，基本形制是扁椭圆，弧形壁，浅腹平底，饼形足或高足，口缘两侧各有一个半月形耳或方形耳。这种形制始于春秋战国，是由椭杯、舟等演变而来，盛行于秦汉至魏晋南北朝，唐代以后便很少见到。其材质有漆木、青铜、金、银、玉、陶等，其中玉耳杯由诸侯王、列侯等身份地位比较高的人使用，漆耳杯使用者范围较广泛，上至帝王诸侯，下至一般贵族均可使用。

耳杯常用作酒器以饮酒，《楚辞》云“琼浆密勺，实羽觞兮”，意为用勺子往耳杯里添加美酒；《汉书》曰“酌羽觞兮消忧”，表达的是以耳杯盛酒，饮酒消愁。浙江宁波西南郊西汉墓出土的漆耳杯内书有“宜酒”字样，湖南长沙马王堆1号汉墓出土的漆耳杯内有“君幸酒”，湖南长沙汤家岭西汉张端君墓出土的青铜耳杯上有“张端君酒杯”，皆为耳杯作为酒具的证明。

耳杯也可能是茶器

耳杯除了用于饮酒，还可以用来喝茶吗？

中国人对茶的认识，是从食用和药用开始的。最早利用茶叶“系咀嚼鲜叶，生煮羹饮”，“啜其汤，食其滓”。犹如今人煮菜汤，亦可视为菜食，故古有茗菜的说法，《晏子春秋》上说：“婴相齐景公时，食脱粟之饭，炙三戈五卵、茗菜而已。”《晏子春秋》系后人收集晏子遗事写成的，是说晏婴在齐国为相时，吃糙米饭，烧三种禽鸟、五种蛋以及茶菜为食。

这种“以茶为菜、以茶为羹”的用茶方式，在我国某些地区仍有遗留。现今云南西双版纳州基诺山当地的基诺族人仍有以茶为菜的习惯，他们外出打猎或劳动时，带上几节竹筒饭，饿时在野外生火，采集一些鲜茶叶，揉碎后将所带干粮和食盐置于竹筒中，引山泉水煮之，即可食用。另外，在湖南省的桃园县，当地农民有将茶汁和果仁、豆子等混合在一起碾碎后熬汤喝的习惯，名之“擂茶”，亦是“以茶为羹”的遗风。

由此可以推断，在饮茶之风的早期，并没有专门的器具，烹煮茶叶的用具和食器是通用的，或者说食茶之初无定器。作为食器的釜、罐，作为酒器的碗和耳杯等都可能被当作茶器来使用。

茶酒当歌

这件耳杯的主人曹植与酒结下了不解之缘。

三国时期，酒在人们的生活中占有相当重要的地位，据统计，当时酒的消费量远远高于秦汉时期。在战乱频繁的年代，人们感到命运难以把握，因而放纵自己，尽情享乐，“何以解忧，唯有杜康”，饮酒成为当时的社会风气。

建安二十三年，曹植与杨修醉酒后乘车行驶道中，私开司马门。曹操得知此事后大怒，将负责司马门的公车令处死。不久后，杨修也被杀。为警告曹植，曹操下令禁止诸侯与外人交结往来。这件事，使得曹植渐趋失宠，政治前途变得渺茫。

建安二十四年，曹仁被关羽围困在樊城，曹操命曹植为南中郎将去营救曹仁。但是，曹植因为醉酒不能受命，让曹操深感失望。曹操派遣曹植去樊城营救曹仁本是一场胜券在握的战役，希望以文采见长的曹植获得军功，但曹植因为醉酒而辜负了曹操的期望。

曹植“言出为论，下笔成章”，常与四方名流诗酒问答，纵论古今。在当时崇尚饮酒的世风影响下，曹植与酒结下了不解之缘。他借酒广交才俊人士，借酒倾诉离愁别恨；酒为他带来了豪气和才情，使其创作了大量诗文。然而，酒也使他遍体鳞伤。

建安二十五年，是曹植命运的分水岭。这一年父亲曹操去世，兄长曹丕继位。曹植由父王的宠儿变为时时处处受到监视的皇帝的政敌；由“不及世事，但美遨游”的公子成为“颇有忧生之叹”的罪臣。在以后的岁月里，频遭兄长曹丕与侄儿曹睿的迫害，历尽磨难，更使他的后半生过着“名为王侯，实为囚徒”的生活。

小小耳杯，可以饮酒，亦可以喝茶。而且三国时期，确实已有饮茶的风尚。据《三国志》记载，韦昭是东吴末帝孙皓统治时期的史学家，孙皓好饮酒，常常邀请韦昭竟日饮之。韦昭不善饮，孙皓为了给他解围，偷偷赐给他茶，以当酒饮用。

倘若曹植能像韦昭一样，少饮些酒，多喝点茶，或许会是另一种命运吧？

（作者就职于中国国家博物馆）