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■ 中华民族重视人伦道德、讲求仁义礼智信，维护了社会秩序，促进了社会和谐。

■ 我们要认识中华经典的特性及其思想高度和深度，抓住经典的精神实质，坚定文化自信。中华文明之树常青，我们需要不断培根固元，源源不断地汲取精神滋养。

中华文化的基本载体是典籍，中华优秀传统文化源远流长、博大精深，中华典籍浩如烟海。“吾生也有涯，而知也无涯”，读书要先读经典，中华经典承载了中华民族的文化理想、思想观念与价值追求，要梳理和光大中华经典的思想精华，从中吸收力量、汲取智慧，在中华民族现代文明建设中发挥作用。

认识中华文化的价值，必须理解经典的形成过程及特性。以儒家经典为例，正如孔子思想具有承上启下、济古维来的历史地位，儒家经典也是孔孟之前数千年中国智慧的凝结，是孔孟等圣哲对古代智慧的选择继承，也是他们“以述为作”的重构与创造。而在形成之后，又经过了数千年历史的检验，能给今人有益的启示。

中华民族是世界上唯一文明历史连绵不断的民族，“四书五经”、《老子》《庄子》《荀子》……经典数不胜数。读明白这些中华典籍，也就读懂了中国的智慧。这些典籍里有道德、有价值，有每一个人越走越宽的路。在《论语》为政篇中，子张问孔子，可不可以知道十世以后人与人相处的法则，孔子认为“虽百世可知也”。孔子这样回答，是因为他看到了周代对于夏、商以前历史文化的损益因革，看到了“周鉴于二代”之后“郁郁乎文哉”的文化建构。在孔子看来，礼的形式可以因时而变化发展，但人与人相处的深层法则是人际之间爱与敬的“至德要道”，具有深厚的中国哲学底蕴。读书伴人们成长，让人增长见识，从而认识人生与自我，认识中国和世界。面对世界百年未有之大变局，我们越来越清晰地看到中华经典沉淀着中华民族的精神基因，中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力。

中华经典塑造了中华民族的文化理想。孔子追求天下大同，“大道之行，天下为公”，希望“老者安之，朋友信之，少者怀之”。公与私相对，“背私为公”，公是公共意识、公德社会意识，人人克己修身为君子，才能“天下归仁”。中国历来追求和谐和睦，修齐治平，形成了强烈的国家认同感、民族自豪感，增强了中华民族的凝聚力。

经典文化塑造了中华民族的人生观、世界观和价值观。儒学研究人本身，研究人性和人的价值。人处在天地之间，要遵从天道，效法大地，养浩然正气，成就一个大写的人。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”修身处世心有敬畏，见贤思齐，向一切优秀的人学习。儒家相信人性的善良，相信善性良知是一种伟大的力量。人要成就自己的理想人格，就不应该仅是一个自然的人，也必须是具有社会性的人，应该思考“人之所以为人者”，彰显人性的光辉。中国历史英才辈出，正源于此。

经典指示了修身的方法。规则的施行离不开道德修养，孔子说：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”仁的思想以孝悌为本，人只有“亲亲”才能做到“不独亲其亲”“老吾老以及人之老”，才能“泛爱众”。孔子说“吾道一以贯之”，这就是忠恕之道，是一种修身方法，“己所不欲，勿施于人”，以仁爱之心待人，遵循社会规范和道德准则，如见义勇为、扶危济困等。中华民族重视人伦道德、讲求仁义礼智信，维护了社会秩序，促进了社会和谐。

经典强调人的主观能动性。人具有极大的潜能，通过学习、实践开发出来，自觉明其明德，唤醒善性，率性就道，遵从家庭美德、职业道德、社会公德，无愧于人生的价值与意义，在守正基础上不断创新发展。中华经典教人坚定正确的人生方向，志不立天下无可成之事，孔子本人“十有五而志于学”，他主张“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。人要有“道术”的追求，君子求诸己，学会克己自省，涵养高远笃定的人生追求、大人君子的使命担当、坦荡仁和的博大胸襟，才能至诚无息，不断获得强大的精神力量。人具有向善向上的本性，通过后天的教育和培养，能够成为对国家和社会有用的人才。

走近经典，学习博大精深的中华智慧，就会发现其中蕴含着丰富的为政之道和治国方略，蕴含着修齐治平、兴亡有责的家国情怀。中华经典似一棵生生不息的生命之树，它的根扎得很深很牢。我们要认识中华经典的特性及其思想高度和深度，抓住经典的精神实质，坚定文化自信。中华文明之树常青，我们需要不断培根固元，源源不断地汲取精神滋养。

（作者系全国人大代表，十三届全国政协委员，山东大学儒学高等研究院教授）