云南省创作话剧《澜沧水长》近日在北京保利剧院上演，该剧生动再现了70多年前，在解放军民族工作队的艰苦努力下，普洱专区（包括现在普洱、西双版纳和临沧部分地区在内）的26个民族的代表，远赴北京出席新中国成立周年庆典，并返回家乡盟誓立碑，作出“一心一德，团结到底，在中国共产党的领导下，誓为建设平等自由幸福的大家庭而奋斗”重大历史抉择的故事。

话剧底蕴厚重、情节曲折、时空穿插、冲突激烈，象征诗意丰富，表演质朴准确，体现出鲜明的边疆特色和艺术个性，给人以难忘的视听享受和思想启迪。

《澜沧水长》创作有两点给我印象最深刻。

一是“誓词碑”。建于1951年1月1日的云南思茅“民族团结誓词”碑，被誉为“新中国民族团结第一碑”。它见证了中国共产党领导边疆少数民族团结奋斗的历史，展现了中国共产党统一战线在边疆民族地区取得的伟大胜利，树立了中国共产党解决民族问题的光辉典范。

2022年全国两会期间，布朗族全国政协委员张敏曾作《坚守民族团结誓词》大会发言，讲述这座“民族团结誓词”碑的故事，表示“70多年来，布朗族同胞最深切的认知就是：没有共产党就没有新中国，就没有布朗族的今天；跟着共产党，建设中华民族共同家园，是实现幸福生活的唯一正确选择”，表达“坚守誓言、守望相助，共经风雨、共创未来”的坚定信心，在政协大会内外产生了广泛的影响。

《澜沧水长》首次将“民族团结誓词”碑搬上话剧舞台，将历史的真实与艺术的真实有机结合起来，更加生动地再现了那段波澜壮阔的历史，更加深刻地揭示出走中国特色解决民族问题正确道路的历史必然性。

二是“剽牛者”。“民族团结誓言”以碑文明志：“我们廿六种民族的代表，代表全普洱区各族同胞，慎重地于此举行了剽牛，喝了咒水。从此我们一心一德，团结到底，在中国共产党的领导下，誓为建设平等自由幸福的大家庭而奋斗！”

碑文特别写明“慎重地于此举行了剽牛，喝了咒水”，这段内地观众最难理确的文字，却正好通过舞台展现，生动诠释了民族工作从实际出发，尊重特定时期、特定地区、特定少数民族的文化传统和社会习俗，最终求同存异，找到最大公约数，画出最大同心圆，以“团结为誓”的深刻内涵。

《澜沧水长》对这一幕的艺术处理挖掘深刻：

为了巩固民族团结，张钧政委组织召开民族工作会, 召存信提议在闭幕式上立碑宣誓，民族头人们虽接受但坚持必须为此剽牛占卜。

身为“无神论者”的共产党人如何面对、理解这一有特殊意义的民族仪式？身负剽牛手重任的拉勐如何看待将由自己手中梭镖决定的民族命运？“天神的意思”将如何反映历史进程的客观必然？

这些重大问题，将整个话剧矛盾推到了最高潮。

舞台上，召存信、张钧、拉勐在剽牛前夜度过了一个心灵交流的难眠之夜……

最终的结果是：牛头向南、倒身向右、剽杆直立、血喷冲天……这里呈现的“天意”，恰好都是在场各民族兄弟姐妹期待的最好结果！

偶然？必然？偶然中有必然？

忽然想到习近平总书记在一个重要讲话中引用的中华先贤的名言：“天视自我民视”“天听自我民听。”

岂不正是！

习近平总书记在2019年全国民族团结进步表彰大会上，总结出了“四个共同”的“中华民族历史观”：我们辽阔的疆域是各民族共同开拓的；我们悠久的历史是各民族共同书写的；我们灿烂的文化是各民族共同创造的；我们伟大的精神是各民族共同培育的。

中央民族工作会议强调，要以铸牢中华民族共同体意识为主线，坚定不移走中国特色解决民族问题的正确道路，促进各民族交往交流交融，推动民族地区加快现代化建设。

基于此，我理解：《澜沧水长》赋予历史故事新的时代内涵和艺术生命力，它所诉说的民族故事，传递的民族情感，体现的民族文化，不仅指某几个少数民族，同时也是属于我们整个中华民族的。因而，这部《澜沧水长》也不仅是一部“少数民族戏剧”，更是一部“中华民族戏剧”。感谢云南省创作奉献出这样一部歌颂民族团结的精品力作。

（作者系全国政协委员，全国政协民宗委原驻会副主任）