武汉博物馆藏“柳毅传书”故事镜，直径17厘米。铜镜为圆形，圆钮，素宽缘。主题纹饰为柳毅传书中的一段邂逅相遇“托柳传书”的经典场景。

纹饰以镜钮为界，被分为上下两个部分，上部为岸边陆地，只见镜面左侧，一株茂树依镜内缘弧形弯曲向上，直至镜面中右部上方，枝干虬曲粗壮，枝叶繁茂。树下草地上，有几只羊在啃食青草，自得其乐。一男一女站在树下，女子应为龙女，男子则为柳毅。龙女身材窈窕，似在对柳毅哭诉。柳毅面向龙女，认真聆听，神情专注，双手握于胸前，似乎正捧着龙女亲笔写下的求救家书，表达自己路见不平仗义相助传书洞庭的决心。镜面右侧陆地上，一人牵着马缰绳，人脸和马头均向着镜右方向，应为陪伴柳毅进京赴考的仆人。镜钮右上方，有一方框，内有“青铜”二字铭文。镜面下半部分为泾河河流，破浪翻涌，水草摇曳，两条身形肥硕的鲤鱼在波浪间相逐嬉戏，鳞鳍清晰，摇头摆尾，造型生动逼真。画面自然生动，温馨和谐，传神感人，很好地诠释了柳毅传书的故事主题。

中国铜镜自唐末、五代起日趋衰落。从出土的后期铜镜来看，虽然有不少模仿汉唐宋铜镜之作品，但也有一些制作精美、别开生面的图纹铜镜，主题纹饰内涵丰富。铜镜图纹主要有历史人物故事镜、双鱼镜、盘龙镜、瑞花镜、瑞兽镜等，反映历史人物的故事镜较多见，如许由巢父故事镜、吴牛喘月故事镜、童子攀枝镜等，其题材所表现的内容都可以从史籍记载中找到。

《柳毅传书》取材自唐代传奇小说作家李朝威的《柳毅传》，讲述了洞庭龙女自远嫁给泾河小龙后，饱受虐待，过着“受不过狠毒的儿夫气，更那堪不可公婆意”的悲惨生活。一天，龙女在冰天雪地的泾河岸边牧羊，想到父母远隔千山万水，不知她的苦情，不禁悲从中来，一番悲啼。途经泾河赴京赶考的书生柳毅邂逅龙女，了解龙女苦楚后十分同情，毅然放弃科考，仗义相帮，不辞辛劳，为龙女长途跋涉传送家书至洞庭，使龙女得救。龙女爱上正直的柳毅，而柳毅不愿施恩图报而拒婚，后几经周折，柳毅与龙女终结为夫妻。这一传说故事因题材丰富，鞭挞丑恶，赞美爱情，故事情结曲折，人物个性鲜明，有教化世人之功效，所以流传甚广，并被作为杂剧、南戏剧目演绎。

“俺家在南天水国居。就儿里非无尺素书，奈衡阳不传鸿雁羽，黄犬又精力疲，锦鳞义，性格愚。儿遍家待相通常间阻。”这是元代戏曲作家尚仲贤杂剧《洞庭湖柳毅传书》第一折中的句子，演绎了一段古代爱情传说故事《柳毅传书》。

时至今日，柳毅传书依然是经典剧目，20世纪60年代初还被改编成电影剧本，由长春电影制片厂拍摄成彩色戏曲片。

以柳毅传书为题材的故事镜较多，图纹虽然有所不同，但都突出了故事主题，如黑龙江阿城出土的一面柳毅传书故事镜，就没有截取河流和双鱼图纹，只有河岸上二人相遇后龙女向柳毅悲诉的场景。

双鱼，在我国古代有“书信”的泛指，典出汉代蔡邕《饮马长城窟行》中的诗句：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，内有尺素书。”以双鱼表示书信，在古代诗词中也屡屡有见，唐代唐彦谦《寄台省知己》“久怀声籍甚，千里致双鱼”、明代刘基《玉楼春》“双鱼不见人千里，落絮牵愁何梦起”、清代纳兰性德《金镂曲·亡妇忌日有感》“重泉若有双鱼寄，好知他年来苦乐，与谁相倚？”等等，都是以双鱼代指书信。在这面铜镜上，截取一半的画面展示河上双鱼，既突出了柳毅传书的主题，又有二人后来喜结良缘的暗喻，可见作者构思之巧妙。

“秀才传书解倒悬，龙女化身成美眷。多情多义传佳话，世间争唱柳毅传。”这面“柳毅传书”故事镜构图匠心巧妙，布局自然合理，纹饰线条匀密，满而不滞，人物、动物造型生动逼真，虽不见冰雪盖地，但从龙女不胜寒意的身姿及飘拂的裙带来看，已是营造出一股龙女寒风中牧羊的凄凉场景，加上写实的人物形态刻画，使画面洋溢出强烈的故事效果。