写过一篇《西江华彩路》，《人民日报》登了；隔开一个月，《贵州日报》又以一个整版的篇幅，配了几张他们报社记者照下的彩色照片，转载了这篇小文。

省里读者读了，说我写得到位。

县里的读者读了，说叶老师你再来我们这里，我们请您吃道地的苗族菜肴，喝米酒。

其实写《西江华彩路》，我是在一个苗族小伙的陪伴之下，悄悄去的。苗族小伙子是西江人，我去哪里他走到哪里，陪我一起吃饭，晚上给我找个民宿，一般的就行。

我这篇《西江华彩路》，就是在苗族小伙小杨一整天一晚上的陪伴之下完成的。为了核实西江苗寨的居民户数和老少百姓共计多少人，我们一起走进了村委会，查看了具体的户籍。

回到上海之后，我根据这26个小时的采访和感受，写下了这篇文章。

当然不是说我采访的效率高，也不是能写。我和西江苗寨结缘半个世纪了，曾经无数次地来过这里。

不仅看到了西江苗寨的今天，而且知道西江苗寨的昨天、前天。十几年前、五十多年前的西江是什么模样，都还留在我的记忆深处。

是在长期感受的基础上，我才把《西江华彩路》写出来的。

比如说“西江”这两个字，在苗语中是“美女”的意思，很多游玩过西江的客人就不知道。

我自以为这篇文章写得还可以，县里有领导碰到我，还夸耀说：

“叶老师，你这篇文章，上了《人民日报》，又登《贵州日报》，比我们往常请好多人，编一本书的效果还要好！”

我听了都喜滋滋的。

哪晓得，文章影响大了，离西江很近的朗德苗寨对我有意见了。他们对我说：“叶老师，你年轻的时候就来过朗德，我们还留着你来时照的相呢，你怎么不写写我们朗德呢？我们朗德的变化同样很大，旅游客人来得也多啊！”

我只得赔笑脸，无言可答。为啥呢？他们说的是大实话。

其实，不仅仅朗德苗寨，属于黔东南的很多苗寨，我都去过。比如苗家短裙民俗村新桥，比如芦笙之村排卡、谢寨风雨桥、铜鼓村的苗族农民画、苗家温泉村……都是旅游的好景点，都是颇具特色的民族村寨。但是，实事求是地说一句，西江苗寨，是最为突出、最热闹、外来客人去得最多的苗家村落。

春、夏、秋、冬四季，西江苗寨天天都是欢声笑语、歌舞不绝、人流如潮，这样的盛况，即使拿到全世界面前，都是有一比的。法国巴黎也是游客如潮的地方，巴黎圣母院、卢浮宫，走进去参观得排队，我也曾一一去游过，但是其人流和热闹劲儿，和西江苗寨无法比。前几年的夏天，我在贵阳街上碰到西江苗寨上的一位中学教师，他告诉我，西江苗寨上天天喧声如潮，旅游客人超过了二三万人。如果你要下来，一定得事先通知我们，要不然，吃饭你都吃不上，夜晚的宿处都难找。

是啊，作为一个典型的苗族村寨，西江确实是一个个案。成功范例的个案。

要认识今天的西江苗寨，得从历史的角度去了解和思考。

要懂得今天的西江苗寨，得从民族风情的特点去分析和观察。

要理解今天的西江苗寨，得走进黔东南的苗寨侗村布依人家，住下来和村民们好好地聊天摆谈，听听他们说些什么，从他们由衷的言谈中和唱出的古歌里，读懂他们的心声。

我十多次地走进西江苗寨，前后历经了半个多世纪。记得50多年前的1970年，我走进西江苗寨时，那种贫穷、闭塞和偏远，在我的心头激起的简直是震撼。

当我在上世纪80年代，以青年作家采风的名义走进西江苗寨时，村寨上的清净、寂寥和冷落，同样让我困惑：怎么只剩下老人和娃崽了呢？青壮年们去哪儿了？

答曰：思想大解放，不但青壮年男子汉们出去打工了，连姑娘和年轻媳妇们也跑去广东、广西、贵阳、重庆打工了。他们说外面世界里的票子好赚啊！

我听得目瞪口呆。

也可能正是有了整整一代人的外出闯荡吧，他们感受过了外面的世界，体验过了都市里的繁华和喧嚣，品尝过了城市里的饮食，他们意识到了苗寨生活的可贵和特点：他们把从外面世界里学到的东西，不知不觉地融进西江苗寨的生活形态之中。他们把防火意识贯穿到西江苗寨纯木楼的意识中，他们在突出饮食中苗家风味的同时，吸引进当代的饮食时尚……规划环境是这样，引导游客是这样，于是乎，几乎家家户户外出打工的西江人都回来了，他们在自己家门口接待全省、全国、全世界涌来的客人都忙不完，他们怎么还抽得出时间外出打工呢？

哦，弦歌四季的西江，其发展的当代历史，就是一首歌啊！

（作者系中国作协原副主席）