作者：释本性

6月8日，各全国性宗教团体联合发出《关于崇俭戒奢的共同倡议》（简称《倡议》），倡导传统美德，反对不良风气；倡导环保实用，反对贪大求奢；倡导修身养德，反对奢靡之风；倡导简约适度，反对铺张浪费。

近代高僧弘一法师在《格言别录》中说：“轻而多取，吾宁寡而俭用。”崇俭戒奢，是中华民族的传统美德，也是佛教的优良传统。笔者认为，《倡议》非常及时，对于提升良好教风、学风，深入推进我国宗教中国化，有着重要意义。

“崇俭戒奢”是佛教的教义要求和修学传承

少欲知足，惜福节俭，一直贯穿着佛教的教义教规和发展历史。《佛祖历代通载》中记载，释迦牟尼佛“其为人也，清俭而寡欲，慈惠而爱物”。佛教经典中有大量关于“崇俭戒奢”的论述，如《大宝积经》：“嗜欲饕餮，善能节俭。”《般泥洹经》中说：“佛告诸华氏，智者居家，恭俭节用。”《华严经疏》中说：“持财以俭，持众以信，持安以不憍，持力以不奢。”《禅林宝训》中说：“节俭、放下，乃修身之基，入道之要。”

千年亘古，明明如昔，“崇俭戒奢”的精神，在现代依然被爱国、爱教的中国佛教僧伽楷模坚守与弘扬。虚云法师一年到头只有两套衣服：身上穿一套，搁板上放一套，衣服虽是补丁又补丁，但都干净整齐；除此之外也就只有一双鞋、两双袜子，再无多余的东西。

太虚法师以“俭勤诚公”四字为雪窦寺寺训，他说：“出家人必须能节俭，乃能安其淡泊之生活……沩山大师警策文云：‘少求俭用，免逼迫于心田；知足除贪，播馨香于异地。’”

弘一法师一生以律束身，以戒守心，不收利养，不集蓄徒众。他常年一双破布鞋，一条旧毛巾，一领衲衣，补丁二百多处。国学大师马一浮赞叹他：“苦行头陀重，遗风艺苑思。自知心是佛，常以戒为师。”

弘一法师的弟子、莆田广化寺中兴长者圆拙长老一生简朴，践行弘一法师倡导的“惜福、习劳、持戒、自尊”。笔者在福州法海寺初次见到他时，他穿着坏色粗衣，弯腰拄杖，只有一位弟子相随，低调，朴质。

圆瑛法师1930年5月担任宁波天童寺住持时，曾当众宣誓“十二不”，即：“不贪名、不图利、不营私、不舞弊、不苟安、不放逸、不畏强、不欺弱、不居功、不卸责、不徇情、不背理。”位于福建古田深山里的圆瑛大师故居，极为简朴，里面陈列的大师生前所穿、补了又补的百衲衣，令人肃然起敬。近年来，笔者每年都要专程去古田参礼大师的故居，以大师“惜物惜福”的精神自励。

从三方面入手，落实“崇俭戒奢”倡议

去年，全国宗教工作会议在京召开，强调：“要支持引导宗教界加强自我教育、自我管理、自我约束，全面从严治教，带头守法遵规，提升宗教修为。”这是全国宗教界坚持全面从严治教，着力解决影响自身健康传承突出问题的根本遵循。

近年来，有关部门出台了一系列法规、规章，如《宗教事务条例》《宗教团体管理办法》《宗教院校管理办法》《宗教活动场所财务管理办法》《宗教教职人员管理办法》等；中国佛教协会为端正教风、激浊扬清，也发布了系列规约、守则、倡议，如《佛教教职人员行为守则》《中国佛教协会关于加强教风建设的倡议书》等。

本次由全国性宗教团体联合发出的《倡议》，对于佛教界落实上述管理规定，亦有积极的现实意义。笔者建议：

一要强化自我学习，深化自我反思，达到自我教育。要进一步深入学习习近平总书记关于宗教工作的重要论述；全国宗教工作会议精神；国家有关宗教的法律法规与政策；中国佛协制定的各类管理办法与规约、守则、倡议等。还应重申学习佛教戒律，包括佛教戒律中国化的典范——百丈清规等。通过学习，进行反思，达到自我教育。

二是强化自我检查，深化自我纠正，落实自我管理。依据《宗教事务条例》《宗教团体管理办法》《宗教院校管理办法》，尤其是《宗教活动场所财务管理办法》等规定，宗教团体、宗教院校、宗教活动场所，要进行自我检查、自我纠正，对缺陷进行弥补，对不足进行改进，对偏差进行纠正，总结经验、吸取教训。佛教的团体、院校、活动场所，尤其是活动场所，要据此契机，进一步加强组织与制度建设，进一步推进管理规范化与制度化，通过检查，进行纠正，达到自我管理。

三是强化自觉守法，深化自觉遵规，加强自我约束。要以《宗教教职人员管理办法》《佛教教职人员行为守则》等规定内容，对照自己的学修、生活、工作；要以佛教的戒律戒规，对照自己的言行；尤其是宗教的团体、院校、活动场所负责人，要以“政治上可信、作风上民主、工作上高效”“政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用”的标准要求自己，塑造自己。要刀刃向内，以身作则，自觉崇俭，自觉戒奢，崇尚惜福节俭之德，力戒贪大求奢之风，纯净人格，纯净僧格，做全面从严治教的表率，做带头守法遵规的榜样，做提高宗教修为的模范。

（作者系福建省政协常委，福建省佛协常务副会长、福建佛学院院长）