本报记者 徐金玉

身着深红色的传统服饰，脚上是“燕归巢”等花式踢球动作，中国临淄蹴鞠表演队的表演一亮相，便引起外国球员和教练的关注。近日，中国国家级非遗代表性项目蹴鞠亮相卡塔尔，让这项中国古老的体育运动再次迎来世界目光。

“蹴鞠在卡塔尔受到欢迎，短时间内人们从好奇到积极参与，乃至进行比赛。这就是传统文化的力量，展示着中国的文化自信和古老的运动魅力。”国家级非遗项目蹴鞠代表性传承人马国庆说。

蹴鞠，你会踢吗？

“蹴鞠，又名蹋鞠、蹴球、蹴圆等，蹴是用脚踢，鞠是皮制的球。”马国庆介绍，追溯历史，蹴鞠已流传了2300多年之久。经专家研究，它最早起源于春秋战国时期的齐国故都临淄，在汉代得到较大发展。

当时，《战国策·齐策》中就有记载临淄人的生活：“临淄之中七万户……甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、击筑、弹琴、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者。”

“这段话后来也在《史记·苏秦列传》中出现过，是说富裕起来的临淄，市民有很多文体活动，包括吹奏、击打、弹拨乐器，斗鸡、赛狗、下棋和踢球。这些史料表明，在战国时期的齐国都城临淄，蹴鞠已发展成一种在民间广为盛行的娱乐方式。”马国庆说。

不过，蹴鞠最早诞生时却并非一项民间的体育运动，而是一场军事训练项目。

“当时，管仲实行伍轨制，五人为一伍，五家为一轨，设轨长管理。在军事训练时，一伍和一个轨长，正好6人，进行二六对阵，将蹴鞠作为训练游戏。双方相互攻防，并采用直接对抗的形式，努力将球踢进对方的‘老巢’——像座小房子式的球门，踢鞠入对方球门多者胜，这样既能锻炼体力，又不会血腥残酷，因此很受军队欢迎。”马国庆说。甚至发展到汉代，连霍去病北击匈奴时，也不忘带上“毛球”，并专门在“足球场”——校军场上，让士兵穿域蹴鞠，以锻炼其灵活性、斗志和体力。

“汉武帝也是十足的‘球迷’，他到酒泉前线视察时，将蹴鞠作为检阅攻防体系的必看项目。甚至有文献记载，他发现俘虏中有人会踢球，还专门下场和他们比拼，可见蹴鞠的受欢迎程度。”马国庆说。

值得一提的是，当时的蹴鞠和现代足球很相似，也是着地的。“这和鞠的制作方法有关。鞠以熟牛皮制作而成，内里填充毛发，因此腾跃性不佳。而到了蹴鞠最为繁荣的唐宋时期，随着经济水平提高，鞠的制作改为用动物的尿囊，是可以充气的，有很强的腾跃性，自然能在脚上踢出花样。为此，蹴鞠也有了新踢法，在直接对抗的基础上，又出现了间接对抗和白打等形式，此时考验的更是脚上功夫，且鞠是不落地的。”

在马国庆的描述中，当时激战正酣的蹴鞠对决似乎就在眼前：进行间接对抗比赛时，球门设在中间，球门内铺就一张网，网中央设有一尺二的“风流眼”，双方各在一侧，在球不落地的情况下，能使之穿过风流眼多者胜。

“白打则主要是比赛花样和技巧，也叫比赛‘解数’。使出浑身‘解数’，也显示出每一套解数都有多种踢球动作，如拐、蹑、搭、蹬、捻等，古人还给一些动作取了名字，如转乾坤、燕归巢、斜插花、风摆荷、佛顶珠、旱地拾鱼、金佛推磨、双肩背月、拐子流星等。”马国庆笑着说。但随着朝代更迭，蹴鞠的发展却大不如从前，从元明时期开始走向衰弱，清代主要在民间流行。20世纪以来，由于受到战争、灾害等原因的影响，蹴鞠活动已越来越少见。

“但实际上，作为宝贵的非物质文化遗产，蹴鞠一直没有出现过断代或断层，我想这正取决于它自身独特的魅力、运动精神和文化内涵。”马国庆说。

蹴鞠，和足球有何渊源？

2004年，于深耕蹴鞠文化传承十余年的马国庆来说，是最为难忘的一年——在第三届中国国际足球博览会的新闻发布会上，国际足联和亚足联公开宣布，中国是足球运动的发源地，世界足球起源于中国山东淄博临淄地区的蹴鞠。

“当时，我作为淄博临淄论证、确认世界足球起源地的主要成员，全程参与了这一过程。这项创举，也使得中国几千年的蹴鞠文化得到研究、挖掘和传播。到了2006年，蹴鞠又入选了第一批中国国家非物质文化遗产名录。”马国庆说，他依稀记得，也曾有其他国家对足球起源地的认证提出过质疑，但当时他的回应可谓掷地有声：现代足球所有的内容，中国古代蹴鞠都已涵盖，包括组织、动作、花样、规格等，中国山东淄博临淄地区有着翔实的资料和相关的历史文物，可谓有理有据，这些内容足以让人信服。

一直以来，人们始终会好奇，蹴鞠和足球有哪些渊源，又有哪些异同。这一认证似乎给出了答案。可以说，蹴鞠对现代足球的产生具有重要的影响。在唐代，中国蹴鞠向东传播到日本和朝鲜，向西传播到欧洲，在英国发展为现代意义上的足球。

“蹴鞠的玩法与现代足球自然不尽相同，但也处处透露出血脉渊源。”马国庆说，东汉李尤的《鞠城铭》，就曾讲到蹴鞠的球场形制、球队建设和比赛心态：“圆鞠方墙，仿像阴阳。法月衡对，二六相当。建长立平，其列有常。不以亲疏，不有阿私。端心平意，莫怨其非，鞠政犹然，况乎执机。”

“这一记载就反映出蹴鞠运动的竞赛方法、场地规格、场上人员的分配以及人数等，表明在汉代期间，蹴鞠运动竞赛规则的健全性、完整性都已见雏形。”马国庆说，到了宋代，蹴鞠的各个方面已发展得相当完善。

例如，当时设有齐云社，类似于“足球俱乐部”或“足球协会”。“作为蹴鞠爱好者的全国性组织，齐云社组织齐全，有其各自的职位名称及分工，除了球员外，有负责比赛和球队事务的会干、左军、右军，有负责对外接待的知宾等。球员们也要遵守社规，里面规定了不许作‘人步拐、退步踏；人步肩、退步背’等危险动作，还规定‘狂风起不踢，酒后不可踢’等。”

例如，当时已开始组织全国性的比赛，类似于当代的中超联赛、中甲联赛；当时已有女子足球；当时的鞠已出现品牌化、商业化发展趋势，葵花圆、熊掌等球类品牌家喻户晓。

“古代蹴鞠行业会进行全国性的技术等级统一考试，要交考试费，名为香金，考试合格后还会颁发证书，称为名旗，故有‘赢者得名旗下山，输者无名旗下山’的说法。”马国庆笑着说，这些记载足见当时蹴鞠的行业发展水平。

“蹴鞠同样讲究师承关系，踢球前要先敬祖——清源妙道真君，再敬师。这一仪式不可小觑，这证明了蹴鞠这项体育运动有精神皈依、有理想追求、有道德典范。”马国庆说。

传承，路在何方？

在成功助力了“世界足球起源地”的认证之后，马国庆传承的脚步并未停下。

作为传承人，他打造了中国唯一一个足球博物馆——临淄足球博物馆，博物馆浓缩了中国的蹴鞠文化史、民俗发展史、体育文化史和世界足球史，也把中国足球文化进行了系统、立体的展示，已成为历史文化研究、传播、交流的平台。“这里每年都会吸引很多专家学者、足球爱好者和青少年们前来参观交流。”马国庆说，单是展示还不够，他和同事们还建立了蹴鞠队，此次在卡塔尔大放异彩的队伍，正是出自这里。

“我也经常到学校做讲座，促进蹴鞠文化进校园、进社区、进生活，最主要的是，推动蹴鞠文化走向国际。”在马国庆看来，中国传统文化最大的价值，就是当代价值和国际影响。

“蹴鞠是老祖宗留给我们的宝贵财富，经过2000多年的风云变幻，它依然璀璨夺目、充满活力。它是淄博的体育名片，也是中国的文化名片，为我们对外交流交往打开了一扇窗。”马国庆说，“蹴鞠连着历史、连着现代，连着传统，也连着国际，是我们走向世界的语言，也是走向国际的桥梁和纽带。我们生活在蹴鞠诞生的地方，有责任、有使命去不遗余力地传承好它。”