柏海是个地理名词，它太古老了，今日也不见记载。千三百年以降，它一直活在帝国的记忆中，抑或遗落在生死远别里，属大唐专有，更属华夏。
在他的记忆中，抑或想象中，柏海是天上之湖、云中瑶池。青海长云，风吹过，雨润九州。一条大河从昆仑山流出，宛如一条哈达、一根血脉，从云天而下，连接汉藏两个民族。只有盛唐这样的王朝，吐蕃这样的民族，才会在瑶海蓝天荒野里举行盛大的迎亲仪式。
玛多之夜，他睡得深沉。一觉醒来，早已经大天光。晨曦从窗帘罅隙里伸出一只红酥手，将厚厚的帷幔挑开了，一室泻进碧天之蓝，映衬大荒中的小城。真有点邪乎了，越入高海拔之地，他越好睡觉，大脑本来缺氧，却鲜见耿耿难眠。天壤之接，暮雨朝云，一枕大河到天明。他多少有些失落，夏夜无梦，文成公主和她那支长长的送亲队伍，居然一点痕迹也没留下，帝国的车辙，蹄印、花轿，长号、唢呐之声，还有那黄色的、红色的中国盛唐色，都在风中化尽了，留下一簇簇妖艳的狼毒花。
昨晚听到驼铃声了吧。他问朋友。
玛多早就没了骆驼的踪影。无论是千年的驼铃，还是70年前的慕生忠将军的驼队，都被雪风吹干了，就连那些倒在草原上的骆驼白骨，作为大荒中的路标，也不复存在。
可是，在他的阅读中，文成公主的送亲队伍，应是从此地走向柏海的。江夏王李道宗骑在高头大马上，马前有卫兵开道，马后旌旗猎猎，仪仗队头戴战盔、身着铠甲、手持长戟，紧随其后。再后边，则有车辇载着佛陀的12岁等身像，一步步地向柏海驰来。那长长的队伍，望不到尽头，不但有卫队，还有从长安城跟来的工匠与艺人。而文成公主，时坐车辇、时骑骏马。华盖宝幢之下，大唐公主女仪艽野。只是荒野太寂静了，风吹过，谁也不会在意一个女人饮泣和欢笑。
是狼啸吧！李道宗打马向前。那天傍晚，从黄河下渡过河，一群狼蹲在河岸上，狼眼炯炯，一股股幽光从河岸射过来，伴着落日昏黄。天边天红，仿佛一场大战过后，天幕上溅血，尚未擦拭，红日像一个被大将军砍下酋首，剑起头落、鹞然向天，朝天地尽头滚去。群狼似乎嗅到血腥之味，刺激了味蕾。李道宗的坐骑从风中捕捉到了野狼残涎，一时狂躁不安，蹄踏黄土，遽尔凌空一跃，差点将江夏王摔下马背。他两脚一夹马肚，战马嘶鸣，仿佛一声长空裂帛，朝着群狼冲去，马踏灰头雁。风中疾驰，一个幻影掠过，只见李道宗手持弯弓，从箭盒里抽出一支铁镞，抽满箭弦，嗖地射了出去，穿云带雨，河岸上一只野狼被射中，嚎叫中滚于地上，一命哀哉。狼群见状散去。
江夏王李道宗何其了得，他是唐高祖李渊的堂侄。当年，裴寂与刘武周大战于度索原，裴寂大败，贼寇直逼河东城。17岁的李道宗随秦王李世民率兵拒敌。伫立玉壁城上，李世民问李道宗如何退敌，李道宗说先避其锋芒，待敌军粮草耗尽，一仗击之。李世民说正合我意。果然，敌方围城久战不决，粮尽人乏，连夜退兵，秦王出城追至介州，一战而胜。后李道宗任灵州总管，突厥数万人围城，李道宗闭城固守，乘隙出战，大破突厥，解大唐西北之忧。唐高祖在朝堂上对裴寂说，昔任城王曹彰退敌之功，道宗与之相比，毫不逊色。遂被封为任城王。贞观九年，吐谷浑犯边，李道宗作为副将，随昆丘道行军大总管李靖远征，追至柏海，灭了吐谷浑残部。前度道宗今又返，彼时，身为大唐礼部尚书的李道宗，奉唐皇之命，送女儿文成公主和亲吐蕃。探子前方来报，弄赞（松赞干布）率迎亲队伍已到柏海迎候！
好啊！李道宗坐马背上，呼道，今晚歇黄河上渡，沐浴、更衣，明日我要去柏海见吐蕃弄赞（松赞干布）贤婿。
柏海，就是今日玛多县的鄂陵湖、扎陵湖。
三江源生态保护工程实施后，鄂陵湖、扎陵湖由青海三江源管理局统辖，若非人文、生态与田野调查，不持省上的批文，一般的驴友、游客，已很难涉足两湖了。
那天上午八点半，他们从玛多县城出发，直驱鄂陵湖、扎陵湖。车子驶进去，水泥路成了砂石路，白白的，宛如上苍一根剑笔，一画投掷于荒原。一路分南北，路左为南，有黄河流过，只是远，极目未能探寻，有时会突然惊现于路旁，或湖，或河，或溪，流水平缓，如镜，可映照天上流云。路右为北，好大一片牧场，只是秋未至，秋草已黄，一眼望不尽季节的衰落。或许是今年雨水少，黄河源落雪不多干旱之故吧。偌大一片旷野，已经不见牛羊，牧人已从三江源的核心区迁出去，将家园让给了野生动物。远处，偶尔会看见几头或者十几头藏驴，踯躅于苍穹下。曦日，大河源，西高地，云低野阔，犹如一幅静静的油画。只有当时分割牧场时，划界隔绝的铁丝网还在，每根水泥柱上，皆鹄立一只猎隼或鹰一样的猛禽，他惊呼老鹰，老鹰！
不是鹰，是大鵟。驾车的王师傅答道。他坐在后排上，凭窗而眺，相距不过10米，那只大鵟镇定自如，立于柱上，不惧路过的车辆惊扰。细观，其头顶和后颈为白色，间杂褐色髭纹，羽毛贯以褐色纵纹。上身为白色，有3-9道暗色横斑；下身为棕白色，飞翔见翼下有白斑。鵟眼虹膜为黄褐色，嘴黑铁状，爪黑色，如锚一般，一派护河神鸟之状。他想，是弄赞派来的一只只神鸟迎宾于道前吗？
大湖惊现，从半坡上看过去，一湖湛蓝，便是鄂陵湖。湖边有个小镇，房子皆为黄色、棕色，典型的藏式建筑。小镇静悄悄的，一个人也不见。显然，鄂陵湖、扎陵湖定为生态禁区后，人皆撤出去了，迎亲的大帐篷馆舍空空如许。然而，他从天地皆静中，却听到了千年前那场迎亲大典的歌舞声。锅庄跳起来，阿嘎打起来，长鼓敲起来，扎木聂弹起来，歌舞旋律之中，弄赞带着仪队来到了文成公主的车辇前，见四周侍女皆着大唐盛装，当布幔拉开后，梳高冠发髻、戴金翅凤鸟、着绸缎大襟长裙的文成公主走下车时，弄赞惊呆了，连声喊道：措姆，天上措姆！
《旧唐书·吐蕃传》记下这场迎亲盛筵：“贞观十五年，太宗以文成公主妻之，令礼部尚书、江夏郡王道宗主婚，持节送公主于吐蕃。弄赞率其部兵次柏海，亲迎于河源。见道宗，执子婿之礼甚恭。既而叹大国服饰礼仪之美，俯仰有愧沮之色。及与公主归国，谓所亲曰：‘我父祖未有通婚上国者，今我得尚大唐公主，为幸实多。当为公主筑一城，以夸示后代。’遂筑城邑，立栋宇以居处焉。”
鄂陵湖边静悄悄，往事如风。那场1300多年前的迎亲场面，化于风中、沉于湖中，静静流淌，流于大河之中沿河而去，流成千年传说与佳话。数日后，道宗与文成相别，一个南去，一个北回，父女泪别，竟无语凝噎，泪溢鄂陵湖、扎陵湖，那是华夏民族的一双泪眼啊。
他站在鄂陵湖小镇的十字路口，仰首望天。云中，一只灰头雁掠过，发出嘎嘎叫声，追着雁声而去，他看到山顶上的牛头碑，立于湖光山色之中。
且看果洛笔记之十一《牛头碑》。
