连绵不绝的《论语》注本，承载着历代解经者的思想观念，体现着不同时期的学术风貌，魏晋南北朝亦可作如是观。该时期的《论语》注疏和玄学的关系历来是学界关注的热点话题之一，王云飞新著《魏晋南北朝十二家〈论语〉注研究》即是近年来这方面研究的代表作。

专门对十二家《论语》注残篇进行分类探讨、含义溯源、纵横对比解读，是该书的最大特色。这本书充分挖掘十二家《论语》注残篇在魏晋玄学乃至中国思想史上的重要价值和意义，呈现出与众不同的学术特色。所谓分类探讨是以玄学概念为中心，将每家《论语》注残篇进行分类研究；所谓含义溯源、纵横对比解读是指在对每家《论语》注残篇分类探讨基础上，溯源至先秦、两汉古注，进行纵向比较、对比解读，同时对每家《论语》注与同时代《论语》注进行横向比较。作者通过对各家《论语》注的分类探讨、含义溯源、纵横对比解读，展现了十二家《论语》注残篇中包含的玄学内容，阐明了魏晋玄学对《论语》解读的影响。

注重文本考辨，是该书的一大特色。所谓文本考辨，是指在学术研究或文字考证中对文本进行查考辨正，以确定其真实性和正确性。它是经学研究的基础，也是研究早期《论语》学的不可或缺的重要环节。这本书对《论语》文本考释的诸多层面进行了专题研究，微显阐幽，新见迭出。如郭象对《为政篇》“道之以政，齐之以刑”章的注释中有“刑者，兴法辟以割制物者也”句，但《儒藏》精华编一零四册所收《论语义疏》中却无“割”字，作者通过引证和文本剖析，认为“兴法辟以制物”更为合理。

对《论语》中的某些解读予以专题研究，是该书的又一特色。如在分析《述而篇》“子在齐闻《韶》”的解读时，不仅剖析了伤心说在魏晋南北朝《论语》注释史上的重要地位，而且条分缕析地呈现了赞美说、伤心说在汉、宋、元、明、清时期的发展。

统而言之，这是一部颇有新意的专著。